新利体育姆加通（Baumgarten AG）首次提出的，系研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。中

　　我们俗话也说，“爱美之心人皆有之”。《美学原理》则告诉我们，美在审美关系当中才能存在，既离不开审美主体，又有赖于审美客体。可以认为，人是审美活动的主体。美是精神、美是身体、美是生活（车尔尼雪夫斯基语）、美就是人！

　　因此，美学的理论其实就是哲学的一个分支，我们要在其中学习领会在人类生活体系中美的地位和价值，新利体育应该是一种哲学的爱好。在我们复习美学历史的时候，其实就是在复习哲学的历史。我们钦羡地看到，美学家的始祖也同样是哲学家的先人，像柏拉图、车尔尼雪夫斯基、克罗其（Croce）等等。令人高山仰止，景行行之！

　　朱光潜先生（1897—1986）是中国的美学大师，也是著名的文艺理论家、教育家和翻译家。他说：“美不在心，不在物，在于心物联系中，是意象的存在”。即是主客体的存在与联系。

　　作为美学研究，包括美与审美的本质和规律，核心是审美意义上的主体。审美意义的美包括对象、特性、本质和根源；美可以是非审美意义上的，如生理快感、社会欣悦、伦理赞赏以及其他的非审美意义上的事物特征。美的本质，可以是形象的，可以是感染性的，甚至功利性的和社会性的。

　　所谓美，可以有社会美、自然美、艺术美，科技美，这是美的基本范畴。美的基本形态，可以是崇高的，可以是优美的，可以是悲剧的，也可以是滑稽的。人们的美德，或者欣赏和审美的角度不同，结果与判定亦不相同。比如，我们都期望爱情故事是美满的、圆满的，新利体育但伟大的爱情故事却多以悲剧为结尾。“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看！”（鲁迅语）我以为，那是人们对美好的向往，也应该是美的。

　　作为构成美的感情或者感觉，其因素非常之多，从形体、色彩等达到和谐、统一，将诸多因素调整起来，形成一个美的感觉、美的感情，或者我们可以认为是美的画面和情景，或者是美的心灵感验和反应。

　　这就构成了所谓美感的“认识论”，有很多唯美主义者，如黎巴嫩的著名东方作家纪伯伦，他说“美之外，亦无宗教，亦无科学”。

　　因此，医学作为研究人的身体、精神、心理以及人与自然关系、人与人关系的科学；医生作为研究生老病死、健康与疾病，保护身体、保护精神、保护功能、保护人与自然和谐的职业；都一定和审美、和美学密切相关，都一定会在美学或艺术中体现。

　　我们相信生命的最初频率是真、善、美，我们应该保护这个频率并与之合拍。我想这是一个美学家和一个医学家所共同期望，共同为之努力的。

　　不同历史时期，不同的地域和民俗，不同的主体和客体，产生了不同的审美认同，不同的审美考量。从中国的环肥燕瘦，到非洲的面部纹饰；从古代缠足，到现代高跟鞋，审美观念一直存在着变化。无论环肥燕瘦，还是减肥健美，也只是一种境况、观念和潮流。其实，也可以说“年轻时，环肥燕瘦，各见其好；年老了，肥也不是，瘦也无聊”。

　　诚然，不同时代有彼此相距甚远的哲学家、作家、艺术家和科学家，有不断发展（或变化）的、纷繁多样的美的观念。我们只能尝其一脔，新利体育而未必知其鼎味，却在学习医学和美学中，时常交会，并非邂逅相遇。

　　宇宙中存在着一种潜在的、超聆的秩序，这种秩序是由各种永恒存在的“形式”组成的，而我们则从中提取美与真的绝对价值。这便是美学，这便是医学，这便是美学和医学。

　　我们可以说，医学和美学密切相关，或者医美是同源的。从医学家维萨里的解剖，到艺画宗师达·芬奇的解剖；从美对婚嫁、生育的影响，到现代的健康与美学或者健美的形成与意义。甚至中药的芳香与颜值：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”（屈原《离骚》）医美的结合多么优美！

　　业已诞生了医学美学（medical aesthetics），亦即运用美学原理来研究和探讨医学领域中的美及审美规律的学科，以维护、增进和提升人的生命活力之美的学科。期冀人类在确保身心健康的基础上，实现“健”与“美”的和谐统一，实现人与自然、人与社会、人与人和谐的崇高审美目标。

　　医学美学的基本内容包括医学美学基本原理、医学美学应用技能、医学艺术美学、医学职业审美教育和修养以及医学审美评价等。其美学理论可用于临床医学、预防医学、康复医学和美容医学等。

　　（2）医学科学技术美，含医学科学美、医学技术美、医学理论美和医疗效果美等亚形态。

　　也许人们更关心医学美容，其是以人体审美理论为指导，用各种医学手段来直接维护、修饰和重塑人体美，进而提高人的生命质量，增强人体各系统的活力美感，以追求人的身心年轻化或“理想化”为目标的“时髦”或应用技术。其对象是以追求美为目的的就医人群，称“美容就医者”。其学科任务是帮助“美容就医者”维护、修饰和重塑容貌美和形体美。其不同于临床医学、预防医学和康复医学等医学学科的本质特征。对于美容，仁智之见，个性突显。但其滥用和畸化，值得关注，“治畸成畸，治丑成丑”，屡见不鲜。

　　作为真善美的践行者，医生必须有审美意识、审美观念和审美行为。真与美相连，善与美相关。“这是你们在世间知晓的全部，也是你们需要知晓的全部。”（英国诗人济慈）

　　医生的审美训练和修养包括美学观念和品格，审美意识和能力。医生的美学训练和修养应该是职业性的、实践性的、自觉性的与长期性的。正如俄国文学巨匠契诃夫，他也是终身职业医生的作家、剧作家，他说，人的一切都应该是美的，面貌、衣裳、心灵、思想。

　　一个医生从第一次接待看病人，到诊断、治疗全过程，到持续的追随病人，都要体现关爱、体现负责、体现审美。

　　对于医生，还应该有一个特殊的、必须的要求，就是要掌握医学美术（美，美也；术，术也；美术乃美之技术也。——读中学时，美术老师第一堂课的第一句话），包括绘画、书写，各种医事处理，当然也包括整个医疗过程和实践行为。所以，我有一堂专门的课，就叫医生的绘画训练，讲的就是妇产科的解剖与绘图。

　　恰恰这是一个从医学院教学到毕业后继续医学教育所缺憾的，还不够引起重视的一个技能和训练。我主张，白天，我们看病开刀，要清清楚楚的解剖、明明白白的手术；课余或晚上，我们写写画画，要勤勤恳恳的工作、开开心心的生活。

　　医生应该能以绘图表达自己的检查和发现，绘图应该是医生，特别是外科医生的基本功。能准确明了地表示病变和手术状态，表达解剖概念和描述精确技术，这也是逻辑思维与形象思维的交互训练。外科医生实际上是在活的机体上完成艺术作品，当然也应该能够把这表达在纸上。我们发现画脑子和画小肠是一样的，岂不有趣；哭与笑，是可以这样遗传的！

　　新近，由中国协和医科大学出版社出版了《艺术中的医学》（［意］乔治·博尔丁，劳拉·波罗·迪安布罗西著，邵池译，2019年8月）是很有意思的一本书，把艺术中的医学体现出来。我想，还应该有另一本书，就是《医学中的艺术》。

　　值得提出的是著名的医学绘画家奈特博士（Dr. Frank H. Netter），他是学美术的，后来又取得了医学博士学位，致力于医学绘画，他一生画了两万余幅医学插图和解剖及手术图谱。他的名言是：阐明主体是绘画的根本目的和最高标准，作为医学艺术作品，不管绘制多么美好、多么技巧，如果不能阐明其医学观点，新利体育就将失去价值。作为医生，我们不太可能把我们的医学绘画都变成艺术品，新利体育但可以把其当成与医学的其他表达一样，完成阐明主体的。

　　在学习和训练绘画的过程中，我们可以欣赏一些艺术家们的作品，特别是关注线条图的表达，像毕加索、马蒂斯、卡夫卡以及中国的常玉、林风眠等。

　　医学是一门科学、一门技术、一门艺术，应该把这三者结合起来，用我们的一生探索医学的美学真谛。对于身体和医疗的美学诗意，我们同样用一生的医疗和手术来书写和描绘，表达对医学、对美学的敬意与喜悦，也是与自己相处的最真实的感验和仪式。

　　以“优生优育、提高出生人口素质、保障母婴安全与健康”为宗旨，立足国际，为我国广大相关领域工作者提供一个学术交流、信息传递和了解国内外母胎医学及新生儿领域发展动态的窗口与平台。

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